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De la Grande Guerre au totalitarisme : La brutalisation des sociétés européennes
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Détails sur le produit
Poche: 293 pages
Editeur : Hachette Littératures (20 août 2003)
Collection : Pluriel
Langue : Français
ISBN-10: 2012791441
ISBN-13: 978-2012791442
Dimensions du produit:
17,9 x 2,4 x 11,1 cm
Moyenne des commentaires client :
4.3 étoiles sur 5
3 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
479.878 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
A connaître (comme le peu de livres de cet auteur que l'on redécouvre). Analyse fine de l'évolution et des réactions de la société. Un historien qui a bien tout compris, manifestement avant quelques autres.
Intellectuellement et dans sa vie personnelle, Mosse était obsédé par la Shoah. Il est convaincu que l'antisémitisme n'a pas été inculqué par de la propagande mais s'est développé dans un terreau fertile. La guerre de 1914 par les souffrances endurées, a banalisé la violence, construit un modèle viril du bon héros, sacralisé le combat, construit des stéréotypes de l'ennemi (qui deviendra par la force des choses un ennemi intérieur). Toutes choses constitutives du nazisme.L'approche est innovante.A mon sens, le livre souffre d'abord d'une rédaction confuse, d'un manque de références précises (c'est très pointilliste: un image par ci, un monument par là sans chercher à savoir si c'est représentatif) auxquels le lecteur francophone n'est pas habitué.En plus, si l'analyse était vraiment exacte, cela devrait s'appliquer aussi à la France ce qui ne fut pas le cas et Mosse évite de traiter ce cas. Seule l'Allemagne l'intéresse vraiment.Livre à lire car il a entraîné un gros débat. Une approche fructueuse mais je n'ai pas gardé un bon souvenir de lecture de ce livre.
Un livre qui, par son titre, promet plus qu'il ne réalise sa promesse. La brutalisation est certes évoquée, comme le totalitarisme, mais jamais d'une manière systématique. Le titre ne le dit pas, mais le livre porte sur le mythe de la guerre entre la première et la seconde guerre mondiale. C'est intéressant à ce titre, mais il n'a pas la portée historique et théorique qu'on pouvait en attendre.
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